诗词是中国上下五千年灿烂文化的凝聚，是炎黄子孙智慧的结晶，是华夏儿女民族的精神。我酷爱诗词，因此喜欢上《人间词话》，爱读《人间词话》，因而更加倾心于诗词。今天由我为大家介绍这本书。

《人间词话》是王国维接受西方美学思想后对古典文学的评论，特别是关于词的评论。有人则认为是“熔中国古典文学和西方哲学、美学于一炉，以作用中国古典文学为主，建立起自己的一套文艺理论体系”，作为—本文学批评的代表作，这本书在中国近代文学批评史上的地位毋庸置疑，而这样—本理论性很强的著作，读来却可亲可感，温暖人心。

一本《人间词话》，寥寥数言，却似重在写意的水墨画，简单的线条勾勒出一个生机盎然的诗词王国。淡淡数语，于浅吟低唱间讲述词里的起承转合和风流的天上人间。

翻开这本词话，你仿佛可以看到一个个遥远却熟悉的身影款款向你走来，一篇篇读过的好词更加生动清晰起来，那些经历岁月淘漉的绝妙好词就如一颗颗沧海的遗珠，在此刻却在你面前串成明媚的珠链，熠熠生辉，楚楚动人。

读这本词，我看到了寂寞的文人在俗世沉浮里悟出的淡淡禅意，不由得欣赏那些文人墨客赋予寻常景物的哲思与深情，更让人由衷赞叹的是洋溢在字里行间思想的芬芳。当你翻开此书，在不经意的阅读中，在那么一个个瞬间，字字珠玑，会让你眼前一亮心里一动，或许会叹句“果然好词”，收获满满的感动。读它的时候有时就像与清风明月相伴，读的清风徐来，水波不兴；有时也似游离于大漠长河，慨然而歌，扼腕长叹；有时如品沁人心脾的绿茶，口齿噙香，香雾缭绕；有时似与故友重逢，欣喜万千，感慨良多，穷达与甘苦等所有的感怀都纳入一本词话，融于心中，百转千回。

当你读到 “古今之称大事业，大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”不由欣然叫好，三大境界，是对古人深刻人生的提炼，是对今人做事求学的提点，又何尝不是他本人的写照呢？

当你读到“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出于其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”不由颔首赞许，为诗人的那份通达与洒脱，也为作者的那份情思与豁然。

当你读到“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。”当你读到他写纳兰评李后主析东坡述放翁时，他果然是词的知音人。

一本《人间词话》，虽不算洋洋洒洒，但其中的情思理趣已足以蔚为大观，这些话语纵然是对有志之人的鼓励，而从其中又何尝不能体会到作者本身的深厚积累呢？古往今来，优质之词、有名之词人何其多也，而作者却将词人的诗心词性与豪情壮志熔于一炉，信手拈来，漫不经心的评述中文思斐然。

平时看词，只看到游离于长亭的古典，红豆里裹满的相思，镶满离情的柳枝。或许也会吟诵晚唐的缠绵南宋的纤秀，看到文人墨客欲诉还休得英雄豪气与儿女情长。而王国维则看到了词中愁思里的通达和叹息中的深意，情理相融，见解非凡。

烟雨绵绵的西子湖畔，腻脂流涨的秦淮河边，一个个美丽的身影，落花飘零，流水远逝，无处寻觅，词里的风情万种和词人的百般心绪早已随着韶华的易逝而渐行渐远，而一本《人间词话》，似乎让我们感受其中的风流旖旎，无限风情。

掩卷沉思，觉得他是懂词的，也是懂词人的，而要对那些风情各异的词了然于胸，对那些情态各异的词人熟悉，要做到如此的通透和豁达，那他也或许会像那些高人逸士一般看清世间的百态，也不摒弃意识里的理想国，或许他也会在雨景中默默伫立，在晚风中凝眸夕阳，神思游遍词里的山山水水，不然也不会有这样充满智慧的话语，也不会如此懂得那些词人。可惜自古志士仁人多寂寥，他们的命运总是走不出之字形的轨迹，作者的诗心词性虽然能够慨然对待词里的天上人间，却避不开尘世的铅华，“经此世变义无再辱”是他最后的一声叹息。观其生平，不由想到他的那首《采桑子》“高城鼓动兰釭灺，睡也还醒，醉也还醒，忽听孤鸿三两声。人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。”诗人的灵魂赋予他悲剧的色彩，他正如一首沉郁的好词，知音难觅，无端自解。遂逐水而去，留下这本内涵深厚历久弥新的《人间词话》，在时间的酝酿下更加香气袭人。

古今多少词，都付此书中，其中有真意，知音解其馨。流水落花春去也，天上人间词生香。

来源：沈阳发布客户端“i工会”频道