一九七五年的春夏之间，南怀瑾先生以“历史的经验”为主题，就中国古代谋略做了系统讲析。今天将由我为大家分享这本书——《历史的经验》。

南怀瑾先生引文集典析历史，讲了正反相生、君臣相待、利弊相参等道理。先生强调，谋略乃双刃剑，用得好可救人，用不好则害人。因此在讲解中，南怀瑾先生尤其注重经义之阐发，始终强调做人、做事的大原则，强调中国传统文化中的君道、臣道、师道精神，强调人生的因果，在分享古人智慧的同时，引人向善。

因此，本书确是治世的良典，是治世的艺术！

南怀瑾一生致力于弘扬中国传统文化，并主张东西精华文化融合，造福人类未来。他精研儒、释、道，将中国文化各种思想融会贯通。

南怀瑾先生认为，历史就是经验，是对人和事经验的记录。我们学习历史，在历史中寻找教训，学习古人做人处事经验，作为自己的参考。＂世事洞明皆学问，人情练达即文章＂。而怎样＂洞明世事＂和＂练达人情＂？

●一是从生活中积累自身的经验；

●二是从旁人的经历中吸取经验；

●三是从历史、从古人的经历中领悟经验。

人性之善也

犹水之就下也

向善论是真正由儒客先师孟子提出的。孟子认为，人趋向于善良，就像水向下走一样自然。孟子提出的向善论是儒家仁义道德的人性依据，是对儒学的重大贡献，也是对中华文明的重大贡献，为历代儒客所推崇。南怀瑾先生所讲的向善是智慧的解读。向善讲求施行仁义，要实施仁义爱人，但也还要知道自己的本分，超过这个本分，即使做的是好事，也未必会得到好的结果。人性并非生来如此善良，只有在后天不断用礼仪教化约束它、改造它，对自己的欲望有所节制，才能达到安贫乐道之境界，可以有心之所向，素履以往的情怀。

何为本分？做领袖的，做父母的、做儿女的，上下长幼，贵贱亲疏之间，都要守本分，那是恰到好处的给予。就如书中所言：“天子爱天下，诸侯爱境内。”合于本分的爱人，才是真正的仁慈；合于本分的施舍才是真正的仗义；合于本分的思考才是真正的智慧；合于本分的行动才是真正的得体；合于本分的言语才是真正的信用。总而言之，为人做事要明白自己的本分，要适可而止,少了偏私，就如王旦回复寇准所言之 “有公非私。”这些可能是对仁爱流弊，仗义流弊的最好诠释了。

是非面前的义更是有骨气的体现！那骨气是抗日战争时期的不屈服，是“让中国人打中国人”绝不可能的誓言！骨气撑起内心，谋略武装头脑。

正如南怀瑾先生正反相生中分析《长短经》等古代谋略之书，核心思想就是万事万物都在不断变化，有好的一面必有坏的一面。

●第一等人，洞察一切引领变化；

●第二等人，跟随变化；

●第三等人，是不知变化。

历史的潮流滚滚向前，历史的车轮飞速转动，一切是无须“等”的。司马迁两千多年前《报任安书》就写：究天人之际，通古今之变，成一家之言。这些就是历史基础上的哲学，也是以史为鉴的真正意义。

《历史的经验》是传统文化的解读，更是强烈的社会责任感的体现，确是修身的准则、治世的良典，更是领导的艺术！